释迦牟尼证悟成佛的菩提伽耶，是所有佛弟子此生向往的圣地！

缘 起

菩提树下  一人独坐

晨睹明星 一朝彻悟

起身弘法四十五年

蓝毗尼、迦毗罗卫、菩提伽耶...

从出生到涅槃  一处处圣地古迹

令人心驰神往

若因种种因缘尚未得去

不妨跟着我们先行万里

佛教圣地 第3期

佛陀成道地——菩提迦耶

佛陀落发出家地

南丹格尔

乔达摩·悉达多

趁着父王放松了对他的管制

于深夜毅然离开王宫和妻儿

走上了寻求生命真相之路

行至阿那玛河畔

他剃除须发换上出家衣物

这就是佛陀的出家地

如今印度北部的南丹格尔

虽已不见昔日的鼎盛

但还留存着一座佛塔群遗址

印度还有很多佛陀留下的足迹

已在战火和风霜中渐渐湮灭

佛陀证悟成道地

菩提伽耶

现在的菩提伽耶

是全球著名的旅游圣地

2002年入选了世界文化遗产

成千上万的佛教徒和

普通游客都汇聚在这座小镇

这里有一棵传奇的菩提树

金刚座以及佛陀35岁等身像

每天都有人前来礼拜

菩提伽耶东边就是尼连禅河

如今的尼连禅河已大半干涸

仅少许地方能看到浅滩流水

从三四十米宽的河床可推测

昔日的碧波荡漾气势不凡

圣地 菩提伽耶

释迦牟尼佛35岁等身像

  菩提树  

跟随当时印度的两位

著名宗师修习禅定后

悉达多又经历了多年苦行

明白那并不能获得彻底觉悟

他来到尼连禅河沐浴

并接受了牧女供养的乳糜

恢复体力后来到一棵树下打坐

发愿“如不得证、誓不起身”

这棵毕钵罗树为他挡雨遮阳

七昼夜后

天将拂晓、启明星升起时

悉达多终于大彻大悟

彻底止息了所有烦恼

洞悉了生命轮回的真相

即是佛经中所说的

“证得阿耨多罗三藐三菩提”

即无上正等正觉

证悟后的他被尊称为

“释迦牟尼佛”或“佛陀”

佛即是觉悟者的意思

这棵大毕钵罗树

之后就被称为“菩提树”

意为智慧、觉悟

并成为佛教信众心中的圣树

菩提伽耶的菩提树

现在的菩提伽耶

也有这样一棵传奇的菩提树

虽然已非两千五百年的那一株

却是它延续的“后代”

当佛陀圆寂后260年左右

古印度孔雀王朝的阿育王

起初崇信外道、不信佛法

命人砍伐了这棵菩提树

不料此树竟然又繁茂起来

当阿育王最终皈依佛教后

曾亲自在此树下焚香供奉

但他的王妃嫉恨他终日修道

又派人偷偷砍坏菩提树

阿育王闻迅悲恸不已

在树下泣拜并用香乳灌溉余根

竟然又奇迹般地复原了

其后命人为树筑起石栏保护

菩提树四周被保护起来

然而人心总在贪瞋痴中轮回

在其后的千年历史变迁中

这棵菩提树又数次遭遇劫难

最终在14世纪被洪水泥沙埋没

幸好在阿育王时期

阿育王之女僧伽蜜多

曾将当初那棵菩提树

分枝移植到斯里兰卡

在1870年菩提伽耶重建时

又从斯里兰卡将它移植回来

延续了当初那棵菩提树的“血脉”

100多年后的今天

菩提树又是华盖如伞

庇荫着无数到访的佛弟子们

佛陀圆寂日前菩提树叶凋零

此菩提树长在主塔西外侧

高达12米 树干直径约3米

树冠半径约有30米

枝繁叶茂 状如大伞

但是据当地的佛教徒介绍

每年佛陀圆寂日前几天

这棵菩提树会开始落叶

并在圆寂日当天几近落光

但奇的是

它旁边的其他菩提树并不落叶

这在《大唐西域记》中也记载

菩提伽耶的菩提树

“每至如来涅槃之日

叶皆凋落 顷之复故”

佛教徒在菩提树下诵经礼拜

现在的印度对这棵菩提树

实施了“国宝级”的安全保护

任何人都不得采摘其树叶

更不要说砍折树枝移栽了

周围设置高约2米的石栏

其中一部分石栏

还是阿育王时期留下的古迹

很多佛教徒以额头接触石栏

口中默念圣号或祈福

并用金箔贴在石栏上

从早到晚香火上不断

树下、石栏上鲜花无数

  金刚座  

菩提树下靠近佛塔位置

有一席红砂石板“金刚座”

长约2.3米宽约1.47米

据传是阿育王供奉于此

以示佛陀在此处成道

被佛教徒装饰了鲜艳的布幔

四周也被栏杆保护起来

金刚座上有四根柱子

上方搭有布幔覆盖

当年的悉达多太子

就是在这里结跏趺坐证悟成佛

佛陀证悟之地的金刚座

成道之后佛陀最先说的话就是

“奇哉 奇哉

大地众生皆有如来智慧德相

只因妄想执著不能证得”

为何名为“金刚座”？

《大唐西域记》记载

贤劫千佛在成佛之前

皆要坐于此处入金刚三摩地

摧毁三界的烦恼障、所知障

从而大彻大悟

同时这里犹如金刚一样坚固

因而被称为“金刚座”

金刚座表面覆盖佛教徒们供养的金箔

  正觉塔   

为表示对释迦牟尼佛的崇敬

当阿育王找到这棵菩提树时

又在旁边建造了佛塔

近两千年来该塔历经坎坷

屡遭损毁又屡次重建

从最初的圆塔变为方尖塔

14世纪后又被洪水泥沙埋没

直到19世纪中叶

根据玄奘大师著述的

《大唐西域记》中的记载

在对菩提伽耶进行考古发掘

这座佛塔重见天日

经过整修后庄严之姿

展现在后世佛子面前

这也就是现在的摩诃菩提寺

菩提伽耶被花与灯烛环绕

这里是印度现存的最早的

砖石结构的佛教寺院之一

整个摩诃菩提寺都沉浸在

花与灯烛的海洋中

代表着佛弟子们至诚的顶礼

最高的主塔被称为正觉塔

是一座下方上尖的50米佛塔

塔尖是纯金制螺旋圆顶

塔身第一层四角有四个小塔

形似主塔 呼应而立

佛塔上的浮雕

塔上供奉着形态各异的佛像

寺的正面朝东

入口是一排台阶和长长的参道

参道旁林立着各式各样的佛塔

雕刻着无数精致的小佛像

  释迦牟尼佛等身像   

正觉塔的佛殿中供奉佛陀等身像

主塔的殿中供奉着

释迦牟尼佛圣像

据说是他35岁时的等身像

见圣像即为见佛

在佛弟子心中

具有不同寻常的象征含义

因而每天都有络绎不绝的信徒

排着长长的队伍依次朝拜

摩诃菩提寺外不远处

有着来自中国、斯里兰卡

泰国、日本、缅甸

不丹、尼泊尔等国家僧人

修建的二十多座佛教寺院

其中一座“中华大觉寺”

由印度华人华侨捐资护持

是菩提伽耶唯一的汉传佛教寺院

菩提伽耶的中华大觉寺

此前在菩提伽耶

还曾发现了一些中国

北宋时期的汉文碑刻

现保存在印度加尔各答博物馆

说明历代都有中国的佛弟子

曾到达此地朝圣

菩提迦耶

下期预告

本期我们一同认识了

佛陀成道之地 菩提迦耶

下期再让我们共同探讨

佛陀首次讲法 初转法轮的——

鹿野苑

往期回顾

编辑 | 慧丁

图片 | 慧弘、网络

责编 | 慧弘

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